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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳总监和经理哪个大谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客(kè)从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子(zi)，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说(shuō)：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中(z总监和经理哪个大hōng)国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大臣(chén);齐威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě) 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积(jī)极加(jiā)以(yǐ)改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事(shì)与国(guó)大事有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的(de)兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的(de)时代(dài)，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史(shǐ)称(chēng)这些人为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的(de)向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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