四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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