什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面以及(jí)人文关怀体现在哪些方面，什(shén)么叫人文(wén)关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀(huái)文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀，什(shén)么(me)叫人文关怀(huái),你(nǐ)怎么理解等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)生活小知识：

什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于肯(kě900g是几斤 900g是多少毫升n)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的(de)统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质(zhì)生活的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制(zhì)的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于一(yī)般的物，它(tā)的(de)根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了(le)极大(dà)的提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替(tì)代(dài)对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系(x900g是几斤 900g是多少毫升ì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社(shè)会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神(shén)在(zài)西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人900g是几斤 900g是多少毫升的(de)人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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