日本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最(zuì)大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大(dà)的(de)炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文(wén)化(huà)也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现(xiàn)了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑(huò)的是(shì)，在这(zhè)么一个重(zhòng)要(yào)发(fā)展时(shí)期(qī)却不(bù)见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期(qī)日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的起源信史也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日(rì)本历(lì)史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读(dú)中国(guó)古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一(yī)个年号(hào)。但(dàn)后来中国(guó)史书(shū)上却(què)不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上(s一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克hàng)。为什(shén)么会(huì)这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西(xī)放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民(mín)间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思(sī)，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子(zi)则是(shì)古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在(zài)研(yán)究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多(duō)收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克