赶(gǎn)尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化的(de)职业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将客死他(tā)乡的死者尸体(tǐ)运回(huí)故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业(yè)是(shì)一定存在的吗？古代湘西(xī)一带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川东或者黔东地区(qū)谋生，有些人就客(kè)死(sǐ)他乡了。由于受叶(yè)落归根(gēn)思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运(yùn)回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横水恶，没(méi)有便利(lì)的大(dà)路供车(chē)马(mǎ)通行，也(yě)无法乘船走(zǒu)水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常艰(jiān)险。在此背(bèi)景下(xià)，一些(xiē)胆(dǎn)大人士，“发明了(le)”赶尸(shī)的技术，帮助死者回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的(de)形象就出自湘西(xī)赶尸的(de)传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领(lǐng)尸(shī)体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各(gè)个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过(guò)从科学的角度看待，尸体不可能(néng)自己前(qián)行，但这些传说又不是空(kōng)穴来(lái)风，所以很大可(kě)能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段(duàn)，让竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读古代人(rén)相信他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么(me)活(huó)都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病(bìng)死的(de)、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打雷(léi)劈(pī)烧焦的(de)，这(zhè)些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有传(chuán)染病等方(fāng)便(biàn)他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸(shī)匠就(jiù)不(bù)接。

为了(le)让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法唤回，其(qí)实是怕自(zì)己被传染疾病；而投河自尽的是(shì)被替代者勾(gōu)去了魂(hún)魄，如果(guǒ)召回新(xīn)魂魄(pò)，那旧魂(hún)魄就(jiù)无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重之人，魂(hún)魄不配回归故里，说白了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对(duì)于那些(xiē)属于(yú)“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体特有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶尸(shī)匠(jiàng)为师徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟(dì)在后背尸(shī)体，而(ér)且是处理过的尸体，毕(bì)竟背着(zhe)个死人(rén)跋山涉水不(bù)是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避(bì)。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)躯干(gàn)部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族(zú)特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以防止尸体(tǐ)在运送途中过(guò)早腐烂。

处理完(wán)尸(shī)体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的(de)用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手向前平伸的(de)。

为(wèi)了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有(yǒu)一(yī)包祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大多(duō)走夜(yè)路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也(yě)是(shì)神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操作，路(lù)人见了都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这(zhè)种赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更可以(yǐ)向死者家属多要报酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后会立(lì)即(jí)僵硬，过(guò)了四十(shí)八小时之后肌体又恢复一(yī)些柔软，然(rán)后又变得(dé)僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的那(nà)样，将(jiāng)胳膊(bó)伸直与地面(miàn)平(píng)行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的(de)尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性(xìng)，所以赶尸队(duì)前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到(dào)竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读的僵尸那样(yàng)。

有人会(huì)问(wèn)，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还不(bù)如抬着(zhe)走(zǒu)省力。其实这跟当地的地(dì)势有关，从(cóng)四川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地(dì)势差以及(jí)尸体运动的原理，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这(zhè)种赶(gǎn)尸原理也只是(shì)传闻，现代科学(xué)家也争论不(bù)一。是真是假(jiǎ)，还真无(wú)法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言(yán)之，湘(xiāng)西赶尸在今天已经不(bù)存(cún)在了(le)，最后(hòu)的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无(wú)法破解其原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样(yàng)自动(dòng)行(xíng)走，湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)是(shì)一(yī)定存在的，可能古人将它(tā)神秘化了。

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