夏(xià)虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语道(dào)是什么意(yì)思，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可悟(wù)道是“夏虫不可语冰，井蛙不(bù)可语海(hǎi)，凡夫不可语道”意(yì)思(sī)是不要跟夏天的虫子谈冰，它(tā)不懂(dǒng)；不要跟井(jǐng)底之蛙(wā)谈大海，它没见(jiàn)过不懂；不要跟凡(fán)夫谈高深的道的学问，他不懂的。

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夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道(dào)是什么意(yì)思，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi),凡夫(fū)不可悟道

　　不要跟井(jǐng)底之(zhī)蛙谈大海，它(tā)没见过不懂；

　　不要跟凡夫(fū)谈高(gāo)深的道的学问，他不懂。

　　和层次不同(tóng)、位(wèi)置不同的人相处，最好(hǎo)的方(fāng)式莫(mò)过于不(bù)争辩、不解释，做好(hǎo)自(zì)己即可(kě)。

　　出自《庄子集释》卷六(liù)下《庄(zhuāng)子·外(wài)篇·秋水(shuǐ)》。

　　原(yuán)文(wén)节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流(liú)之大，两(liǎng)涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马(mǎ)。

　　于是(shì)焉(yān)，河(hé)伯欣然自喜(xǐ)，以天(tiān)下之美为(wèi)尽在己。

　　顺流而(ér)东行，至于北(běi)海。

　　东面而视，不(bù)见水端(duān)。

　　于是焉(yān)，河伯始旋其面目(mù)，望洋向(xiàng)若(ruò)而叹曰：“野语有(yǒu)之曰(yuē)：‘闻道百，以为莫己若’者，我之(zhī)谓也。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之义者，始(shǐ)吾(wú)弗信，今(jīn)吾睹子之(zhī)难(nán)穷也(yě)，吾非(fēi)至(zhì)于子之门，则殆矣，吾长(zhǎng)见笑(xiào)于大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙(wā)不可(kě)以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不(bù)可以语于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲士不(bù)可(kě)以语于道(dào)者，束于教也(yě)。

　　今尔出于崖涘，观(guān)于(yú)大海，乃知尔(ěr)丑(chǒu)，尔将(jiāng)可与(yǔ)语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止而不(bù)盈；

　　尾(wěi)闾(lǘ)泄之，不知何时已而(ér)不虚(xū)；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其过(guò)江河(hé)之(zhī)流，不(bù)可为量数。

　　而吾未(wèi)尝以(yǐ)此自(zì)多者，自(zì)以(yǐ)比形于天地，而受(shòu)气(qì)于阴(yīn)阳，吾在于天(tiān)地之间(jiān)，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚(xī)以自(zì)多！计四(sì)海之(zhī)在天(tiān)地(dì)之间也(yě)，不似(shì)礨(lěi)空之在大泽乎？计中国(guó)之在(zài)海内不似(shì)稊米之在大仓乎？号物之(zhī)数谓(wèi)之万，人处(chù)一焉；

　　人卒九州，谷食(shí)之所生，舟车(chē)之所通，人处(chù)一焉。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末之在于马(mǎ)体乎(hū)？五帝(dì)之所(suǒ)连(lián)，三王之(zhī)所争(zhēng)，仁人之(zhī)所忧(yōu)，任(rèn)士之所劳(láo)，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为(wèi)名，仲尼(ní)语之以为博。

　　此其自多也，不似尔向之自多于水(shuǐ)乎？”

　　译(yì)文：

　　秋(qiū)天的水按(àn)3千克是多少斤 1千克是一斤吗时到了(le)，各条河都(dōu)注入黄(huáng)河，黄河的水径直涌流而浩大，从河(hé)的(de)两岸到(dào)河中的小洲之间，连牛(niú)马这(zhè)样的大动物都分(fēn)辨不清。

　　在这种(zhǒng)情(qíng)况下，河(hé)伯非常(cháng)高兴，沾沾自(zì)喜，认为天下的美(měi)好(hǎo)之处都在(zài)自己(jǐ)一边了(le)。

　　河伯顺(shùn)着水流向东行，到了北海，向东面看，看(kàn)不见(jiàn)水边。

　　于是河伯就转过(guò)他的脸(liǎn)，抬头看着海，对(duì)海若叹息说：“俗语有这样的话(huà)：‘懂得了一些道理，就(jiù)认为谁也(yě)比(bǐ)不上自己(jǐ)’，这样的人，说的(de)就是(shì)我。

　　我曾经(jīng)听说有(yǒu)认为孔(kǒng)子的知识(shí)少、伯夷的(de)仁义轻的人，一(yī)开(kāi)头我不(bù)相信；

　　如今我看(kàn)到你(nǐ)的涵量是如此难(nán)于穷(qióng)尽，我不是到你的门下请教，就非常(cháng)危险了。

　　我就会(huì)长时间地被(bèi)真正的大名家(jiā)耻(chǐ)笑(xiào)了。

　　”

　　北(běi)海若说(shuō)：“井(jǐng)里的青蛙不(bù)能和它(tā)谈论(lùn)大海(hǎi)，因为它受所住地(dì)方的限制；

　　夏天的虫子不(bù)能(néng)和它(tā)谈论冰，因为(wèi)它(tā)受时节的限制；

　　不能(néng)和见识浅陋的人谈论大道理，因(yīn)为他被(bèi)自己所受的教育给限(xiàn)制住(zhù)了(le)。

　　如今你从海(hǎi)边往外看，观览大海，就知(zhī)道了(le)你自(zì)己的浅薄，这样我就可以(yǐ)和你谈论大道理(lǐ)了(le)。

　　天下的水(shuǐ)，没有大(dà)过海的(de)，所(suǒ)有的河流都归向这(zhè)里，不知道什么时候才会停(tíng)息，海水(shuǐ)却不(bù)见增多满溢；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏出去，不知(zhī)道什么时候(hòu)才(cái)停止，海水(shuǐ)却不(bù)见(jiàn)减少枯竭；

　　无论春天还是秋(qiū)天(tiān)，大海都不起变化；

　　无论水涝还是干(gàn)旱，大海(hǎi)都不受(shòu)什(shén)么影响。

　　它的蓄水量超过(guò)江河，简直(zhí)不是用一般数字所能计算的。

　　但我却从来没(méi)有(yǒu)因为(wèi)这(zhè)个自满，因为我(wǒ)自(zì)知(zhī)是自然的产物，由天(tiān)地赋(fù)予我形貌，并(bìng)且(qiě)禀(bǐng)受到阴(yīn)阳(yáng)之气，我在天地之间，就跟小石块(kuài)、小树(shù)木在大山里一样。

　　我正以为自己所见太少，又哪里敢(gǎn)自以为(wèi)多而骄(jiāo)傲呢？算起来(lái)四海存在于天地(dì)之间，不就(jiù)像小蚂蚁穴(xué)存在于旷野之中吗？算起来中国存在于海内(nèi)，不就像(xiàng)一颗小米(mǐ)粒(lì)存(cún)在于(yú)大谷仓中吗？世人每用“万物(wù)”的(de)说(shuō)法(fǎ)来称事物(wù)数量(liàng)之多；

　　而人类不(bù)过(guò)只是(shì)万物中(zhōng)的一(yī)种罢了(le)。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车(chē)来往，熙熙攘(rǎng)攘，作为(wèi)每一个(gè)人来说，只是所有的人之中的一分子(zi)而已。

　　个人与万(wàn)物(wù)相比(bǐ)，不(bù)就像(xiàng)马身上(shàng)的一(yī)根毫毛吗？五(wǔ)帝所禅(chán)让的(de)，三王(wáng)所争(zhēng)夺的，仁人所忧虑的(de)，仕士所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷以让天下求取名声，孔子以(yǐ)能谈天下事被人视(shì)为博学(xué)。

　　他(tā)们因此感到自满(mǎn)，不就(jiù)跟你原来看到河水上(shàng)涨而(ér)自满一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受(shòu)拘(jū)束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡(xiāng)曲之士，指见(jiàn)识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教(jiào)育(yù)。

　　启示：

　　告(gào)诉我们(men)人与人之间在认知(zhī)层面存在差(chà)异是正常的一(yī)件事情，因为每(měi)个(gè)人(rén)生(shēng)长环境，每天待人接物之所见所(suǒ)闻可以是(shì)天壤(rǎng)之别，受到时间和空(kōng)间(jiān)的限制，人的观念不同很正常(cháng)。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人(rén)之人生自然而(ér)然的演变结果。

　　就像(xiàng)我们(men)无法强求每个人的(de)人生轨迹(jì)一致，我们亦无法强求(qiú)观念一致。

　　强求(qiú)观(guān)念一致必然违背(bèi)“自然(rán)”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡(fán)夫不(bù)可语道是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏(xià)虫(chóng)不可语冰的意思是：我们不能和一生(shēng)生活在井(jǐng)底的青(qīng)蛙来谈论大海的(de)惊(jīng)涛骇(hài)浪，因为青(qīng)蛙理解不了。

　　我们(men)也不能和(hé)在夏(xià)天生又在夏(xià)天死的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏(xià)虫体会不到(dào)冰(bīng)的(de)模样。

　　表面看是嘲讽意(yì)味，其实(shí)揭示了一个(gè)道理：即因为时间和空间(jiān)等(děng)方面的(de)原因，人在认知上存在差距属(shǔ)于正常。

　　井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),夏虫不可语冰的(de)意思“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话出(chū)自《庄子》，要说“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句(jù)话的(de)理(lǐ)解难(nán)点，就在于可能觉得这句话的(de)情感颇具贬义。

　　因为这句话(huà)的直接翻译(yì)就是，我(wǒ)们不(bù)能和一(yī)生生活在井底(dǐ)的青蛙来(lái)谈论大(dà)海的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理解不(bù)了(le);我们(men)也不能和(hé)“在夏天(tiān)生又在(zài)夏(xià)天死”的虫子描述冬天(tiān)的冰(bīng)雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模(mó)样。

　　基于这句(jù)话(huà)的字面(miàn)意思，我们可能会觉(jué)得(dé)，庄子这句话是在讽刺人之孤(gū)陋寡闻，而井底之(zhī)蛙一(yī)词确(què)实在后世(shì)颇具(jù)贬义。

　　但(dàn)是，从《庄(zhuāng)子(zi)》这本书(shū)中，我们(men)能看(kàn)出庄子(zi)的蠢穗源态度(dù)。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄子更加反对去(qù)进(jìn)行(xíng)优胜(shèng)略汰(tài)的区分(fēn)，不分优劣，又(yòu)何来讽刺一说?庄(zhuāng)子在这里只(zhǐ)不过揭示了一(yī)个道(dào)理罢了：即因(yīn)为时(shí)间和(hé)空(kōng)间等方面的原因，人在认知(zhī)上存在差距(jù)属于正常。

　　我(wǒ)们通(tōng)读(dú)《庄(zhuāng)子》一书(shū)，然后综合对(duì)应道家思(sī)想(xiǎng)的(de)特色(sè)，会(huì)发现道家思想最(zuì)突出(chū)的特(tè)色之一就是反(fǎn)对强求。

　　从反(fǎn)对强求(qiú)这一(yī)点出发，我们就能体(tǐ)会(huì)“井(jǐng)蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句(jù)话的深(shēn)刻含义了(le)。

　　庄子用“不(bù)知海(hǎi)”的井底蛙和“不知(zhī)冰”的(de)夏虫告诉(sù)我(wǒ)们，人(rén)与人之间在认(rèn)知层面存在差异是正常的一件事情，因为每个人生族轮长环(huán)境(jìng)，每天待人接(jiē)物之所见所闻可以是(shì)天(tiān)壤之别，受到时间和(hé)空(kōng)间的限制，人的观念(niàn)不同(tóng)很(hěn)正常。

　　这种“不(bù)同”是每(měi)个人(rén)之人生自(zì3千克是多少斤 1千克是一斤吗)然而然的演变结果。

　　就像带态我们无法(fǎ)强求每个(gè)人的人(rén)生轨(guǐ)迹一致，我(wǒ)们亦无法强(qiáng)求观念一致。

　　强求观(guān)念一(yī)致必(bì)然违背“自(zì)然”，会得不偿(cháng)失(shī)。

　　所以，我们可以简单(dān)概述(shù)，庄子之“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句(jù)话是在告诉我们，每个人因(yīn)为自己生命里独(dú)特的时(shí)间和空间，每个人的思想(xiǎng)都各(gè)具特(tè)色，这种特(tè)色也意味着差(chà)距。

　　人(rén)和人的思(sī)想层面和人生境界因(yīn)为各自(zì)生活经验上时间和空间的差距，继而(ér)出现不(bù)一致，这种不(bù)一(yī)致(zhì)是生命发展的必(bì)然结(jié)果。

　　因此(cǐ)，当一个人处在不(bù)如意的境遇之(zhī)中时，就不要(yào)过(guò)度要求自己和别人享(xiǎng)受同样的待遇。

　　而同(tóng)时，当我们身(shēn)处优越的处境时，也不要以肤浅的眼光，用相同的标准去要求(qiú)他(tā)人以及这个世界(jiè)。

　　与(yǔ)人交流(liú)要看对象，更要注意方式(shì)方法，从对方的(de)生活经验和知识(shí)背景出发，以(yǐ)对方能理解的(de)观念(niàn)来谈论(lùn)，否(fǒu)则，肯定(dìng)是一(yī)方认为自(zì)己(jǐ)是对牛(niú)弹琴(qín)，另一方则认为对方"不说人(rén)话"。

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