一个男人出轨了还爱自己的老婆吗-橘子百科-橘子都知道

一个男人出轨了还爱自己的老婆吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之一个男人出轨了还爱自己的老婆吗功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的(de)意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身(shē一个男人出轨了还爱自己的老婆吗n)后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为(w一个男人出轨了还爱自己的老婆吗èi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。