粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句是即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留(liú)在(zài)人(rén)世间的。

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粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明(míng)代于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是(shì)咏石灰(huī)，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次的(de)锤击(jī)开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在(zài)人间的意(yì)思？

　　意思是(shì)：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶(chuí)打才(cái)能(néng)从深山(shān)里开采出来，它(tā)把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧当(dāng)做很平(píng)常(cháng)的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击(jī)喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰(huī)石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石(shí)烧成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联(lián)想(xiǎng)到其(qí)中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立志(zhì)要做纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和人(rén)格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人(rén)在其中(zhōng)，似呼之即出。

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