独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业社(shè)会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物(wù)配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十(shí)二(èr)属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物(wù)。<总监和经理哪个大/p>

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二八(bā)星宿(sù)配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当年生长旺(wàng)盛的(de)动物(wù)，从而(ér)形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的(de)保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们(men)为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民(mín)对其(qí)心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人(rén)与(yǔ)纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本(běn)领(lǐng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。总监和经理哪个大p>

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物(wù)，所以(yǐ)生(shēng)肖(xiào)猪人特别(bié)容易(yì)从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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