还(hái)有(yǒu)什么国家是君主立宪(xiàn)制，世界上(shàng)还有(yǒu)几(jǐ)个国家是君主(zhǔ)制是目前，欧洲、亚洲、非(fēi)洲(zhōu)和大洋洲(zhōu)君主立宪制的国家有：英国、荷兰(lán)、比利时(shí)、丹麦、瑞典、挪威、西(xī)班牙、卢森(sēn)堡、列(liè)支敦士登、摩纳(nà)哥、日本、马来西(xī)亚、摩(mó)洛哥(gē)、尼(ní)泊尔(ěr)、泰国、斯(sī)威士兰、汤加、阿曼、沙特(tè)阿拉伯、科威特、卡塔尔、阿(ā)拉伯联合酋(qiú)长国、约旦、莱索托(tuō)、不丹的。

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还有什么(me)国(guó)家是君主立宪(xiàn)制，世(shì)界(jiè)上还有(yǒu)几(jǐ)个国家(jiā)是君主制

　　目前，欧(ōu)洲、亚洲、非洲和大洋洲君主立宪制的国家有：英(yīng)国、荷(hé)兰(lán)、比利(lì)时、丹麦、瑞典、挪(nuó)威、西班牙、卢(lú)森堡、列支敦(dūn)士(shì)登、摩纳(nà)哥、日本、马来(lái)西亚、摩洛哥、尼泊(pō)尔、泰国、斯威士兰(lán)、汤加(jiā)、阿曼、沙特阿(ā)拉伯、科威特、卡塔(tǎ)尔(ěr)、阿拉伯联(lián)合酋长国、约旦、莱索托、不(bù)丹。

　　在这(zhè)些(xiē)君主国中，有一些是(shì)社会和(hé)技术(shù)很进步的先进国家，如欧洲的一(yī)些君(jūn)主国；

　　另(lìng)外(wài)一(yī)些是震(zhèn)撼世界的“石油皇帝(dì)”的君主国。

　　西班牙恢复君主(zhǔ)制。

　　君主立宪制又称立宪君(jūn)主制，或称“虚君共和”，是相(xiāng)对(duì)于(yú)君主独裁制的(de)一种国家体制。

　　君(jūn)主立宪是(shì)在(zài)保留君主制的前提下，通过立宪，树立人(rén)民(mín)主权、限制(zhì)君(jūn)主权力、实(shí)现事实上的共和政体。

　　世界上最(zuì)早的君主立宪(xiàn)制国家是英(yīng)国。

目前还有哪(nǎ)些国家(jiā)实行君主(zhǔ)立宪制(zhì)？

　　世界上最早(zǎo)有君主立(lì)宪(xiàn)制(zhì)特点的(de)是赫梯族，确立君主立宪制国家是(shì)英国(guó)。

　　1688年，英(yīng)国爆(bào)发(fā)光荣革命，在(zài)确立议会主(zhǔ)派森权的同(tóng)时保留了君(jūn)主。

　　国王开(kāi)始逐渐(jiàn)处于“统而不治”的地位(wèi)。

　　到20世纪初，欧(ōu)洲所有剩(shèng)余的君主（假如不将教皇列入计(jì)算）都是立宪的君(jūn)主。

　　立(lì)宪的君(jūn)主虽然(rán)依然是(shì)国家的最高领(lǐng)导人，但他(tā)们的权力和义务或多或少受到宪法(fǎ)明确地规定。

　　君(jūn)主(zhǔ)的权(quán)力(lì)多少受到(dào)限制，有一些君主的(de)权力被限制到(dào)仅仅作为国家的代表，而没有(yǒu)实际的权力(lì)，称为“虚位(wèi)元首”——英(yīng)国、日本(běn)等都是此类例(lì)子，但君主依(yī)然很受人民爱戴(dài)和尊重。

　　今天也依然有一些立宪的、拥有很大权力(lì)（比如组织或(huò)解散政(zhèng)府、指挥军队）的京j属于北京哪个区的车(de)君主，例如位(wèi)于中欧(ōu)的列支(zhī)敦士登；君主的权力被限(xiàn)制到仅(jǐn)仅(jǐn)作为国家的代(dài)表(biǎo)者，往往前(qián)身是走向(xiàng)“军国主义”之(zhī)“帝国主义”却先胜后败(bài)之(zhī)君主，例如(rú)：1945年日本(běn)昭和天皇。

　　 共2张(zhāng)

　　现存实行君(jūn)主立宪制的国家

　　君主立宪制，则(zé)仍为现代不少(shǎo)资本主义国家所采(cǎi)用(yòng)，如英国(guó)、西班牙、荷兰(lán)、比(bǐ)利时、卢森辩誉(yù)堡、挪(nuó)威、瑞典、丹麦(mài)、日本、泰国、柬埔寨(zhài)等。

　　立宪权制

　　二(èr)元君主制(zhì)，亦称为二元制君主立宪(xiàn)制(zhì)，指君主立宪的前提下，君主权(quán)力(lì)大于议(yì)会，各种(zhǒng)主要法(fǎ)令都要经(jīng)其签署(shǔ)，并且常有(yǒu)权委任首相和上(shàng)议(yì)院议员(yuán)，某些国家还(hái)有君(jūn)权(quán)神授色彩，而不(bù)是政教分离(lí)的。

　　二(èr)元君主制是起源于近代欧洲现代化，从(cóng)政府层面看来，在有两个形式上矛盾(dùn)的方向同时进(jìn)行，便是民(mín)族国家的中央集(jí)权(quán)制的成(chéng)立，和相对(duì)的自(zì)由民(mín)主的私有财(cái)产的确认，在后世理解是(shì)因(yīn)为公民社(shè)会和(hé)理(lǐ)性(xìng)主义发达的结果(guǒ)，所以可以接受(shòu)政府以(yǐ)独(dú)立于营利事业原则外运作，而专注于国防和外交事(shì)务(wù)。

　　但(dàn)在较后(hòu)才开始现代(dài)化的欧洲(zhōu)国家，为了扩张政府权力(lì)又为了吸纳社会(huì)上不同的思(sī)想的人士，为了晋身政府层面加(jiā)强(qiáng)其运作，于是一部分君主制国家在统一(yī)和独(dú)立的同(tóng)时(shí)，编成了宪法成(chéng)立议会(huì)，但和“虚君(jūn)共和”相反是“虚位议会”制度(dù)。

　　一般(bān)认为二(èr)元君主制(zhì)是原型是16世纪的(de)波(bō)兰(lán)立陶宛(wǎn)联(lián)邦，但(dàn)成熟于拿破仑(lún)时代的(de)法兰西(xī)第一帝国，是当时拿破仑因战(zhàn)争需要而(ér)称帝(dì)，但又(yòu)希望能(néng)保持法国携(xié)羡段大革命(mìng)的(de)民(mín)主(zhǔ)成果(guǒ)之产物。

　　而(ér)且受到十九世(shì)纪中欧洲(zhōu)推(tuī)广，如德(dé)国和意大利(lì)统(tǒng)一后宪法所仿效。

　　并受到很多仍然保持前启(qǐ)蒙时代的诚(chéng)虔信仰的非欧洲社(shè)会(huì)的接受，例(lì)如日本的(de)明治维新(xīn)甚至巴(bā)列维王朝(cháo)时代（伊朗伊斯(sī)兰革命前）的伊朗。

　　但在实践上二元君主制，因为无法同时兼顾君(jūn)主和议会权力(lì)之争，往往沦为了第三方的武装革命或政变的牺牲品，如战时(shí)的日本

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