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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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