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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶大厦之(zhī)将倾 挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶(fú)大厦之(zhī)将倾”出(chū)自卞毓方《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜(bài)，不(bù)拜，弘(hóng)范遂(suì)以客(kè)礼见之，与(yǔ)俱(jù)入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过(guò)《零丁洋诗(shī)》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置酒大会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上，将不失(shī)为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其(qí)死(sǐ)而(ér)二其心乎。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像客人一样接(jiē)待(dài)他，和他一起去崖(yá)山，并让(ràng)他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没(méi)能(néng)保(bǎo)护国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几(jǐ)次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里(lǐ)最后说(shuō)：“人(rén)生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破了，军(jūn)营(yíng)中大家聚在一(yī)起喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了(le)，如(rú)果能像(xiàng)为宋朝做事那样为(wèi)我们皇上(shàng)做事，至(zhì)少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不能(néng)去救，作为(wèi)人臣死了(le)还不够抵(dǐ)罪，哪敢(gǎn)不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多(duō)处运用夸张(zhāng)、比喻的(de)手法，给予了文(wén)天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天(tiān)祥从来不乏仰慕者，历来学者对(duì)他(tā)也(yě)颇多赞(zàn)誉之(zhī)词(cí)，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富的想象力，写下(xià)了(le)一篇(piān)动人心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)的出处和(hé)意思

　　“挽狂澜于(yú)既倒(dào)，扶大厦(shà)之将倾”的(de)出处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话比喻拯救事物(wù)于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方(fāng)的代(dài)表之(zhī)作，作者在文章中多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的(de)手(shǒu)法(fǎ)，给予了文天(tiān)祥的人(rén)格(gé)以高(gāo)度肯定。

　　《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》节选：怦然(rán)令我心跳(tiào)的(de)，是他已(yǐ)活了(le)七百六绿豆汤的热量是多少大卡(liù)十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋(sòng)跨元、明、清(qīng)、民国昂昂而(ér)来，并将(jiāng)踏着(zhe)无(wú)穷的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的临安朝廷，已经危在旦夕(xī)，人们指望(wàng)他能挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)，扶大厦之(zhī)将倾，然而(ér)，毕竟“独柱擎天力(lì)弗支”，终其(qí)一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名的(de)爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精神(shén)成为后世之(zhī)榜样。

　　《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天祥精神的优(yōu)秀作品。

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　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右(yòu)命(mìng)之(zhī)拜(bài)，不拜(bài)，弘范(fàn)遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国(guó)亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心以事宋者(zhě)事皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能(néng)救(jiù)，为人臣者死有余罪，况(kuàng)敢逃其(qí)死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范(fàn)，弘范(fàn)的手下让文天祥跪(guì)下，他不(bù)跪，弘范马上像(xiàng)客人一样接待他(tā)，和他一起去崖山，并让他写信招降(jiàng)张世杰(jié)。

　　文(wén)天(tiān)祥(xiáng)说：“我没能保护国家，还(hái)教(jiào)唆人(rén)家叛国，行(xíng)吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于是文天(tiān)祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有(yǒu)管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军营(yíng)中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘(hóng)范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了(le)，如果能(néng)像为(wèi)宋朝做事(shì)那样为我们皇上做事，至(zhì)少也能做宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡(wáng)了不能去救，作为(wèi)人臣死了还不够(gòu)抵罪，哪敢不死还生出二心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻(yù)的手法，给予了文天祥(xiáng)的(de)人(rén)格以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我(wǒ)国历史(shǐ)上(shàng)著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不屈的(de)精神成(chéng)为(wèi)后世(shì)之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精(jīng)神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒(sǎ)洒五千多字，通过(guò)对(duì)史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的(de)大散文。

挽狂澜于既倒扶大(dà)厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾”的出(chū)处(chù)是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒(dào)芦敬，扶大(dà)厦之将倾(qīng)”这句话比喻拯(zhěng)救事物于危险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》是(shì)当代著名作(zuò)家卞毓(yù)方(fāng)的代表之作，作者在文章中多处(chù)运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我(wǒ)心(xīn)跳的，是他已活(huó)了七百六(liù)十岁(suì)。

　　颂闭七个多(duō)世纪，一个(gè)不朽的生(shēng)命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂(áng)而(ér)来，并将(jiāng)踏(tà)着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝(cháo)廷(tíng)，已经(jīng)危(wēi)在旦夕(xī)，人(rén)们指望他能挽狂澜于既(jì)倒(dào)，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)，然而，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支”，终(zhōng)其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天祥是我国历史上著名(míng)的爱国(guó)名臣(chén)，他(tā)忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品。

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