割(gē)礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的(de)时候就流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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