星云大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大师(shī)圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师(shī)的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生(shēng)一系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难(nán)令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百(bǎi)颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石(shí)就越多……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也(yě)不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍(shě)利子(zi)的概(gài)念本身(shēn)就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学(xué)的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解(jiě)佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利(lì夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭)子，也不影响他在人们心中的(de)地位(wèi)。

星云大师(shī)究(jiū)竟是(shì)谁(shuí)？星云大(dà)师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历(lì)了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛(fú)教(jiào)道(dào)场(chǎng)。出家八(bā)十多(duō)年，星(xīng)云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在世界(jiè)各(gè)地。除(chú)了著书立说，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就(jiù)确立(lì)了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极(jí)促进(jìn)两岸佛(fú)教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的(de)，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本的(de)人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人格(gé)魅力(lì)打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界(jiè)各(gè)地(dì)跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有如云般(bān)飘然(rán)不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星(xīng)云大师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小(xiǎo)也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失看得(dé)太重(zhòng)，人(rén)生最(zuì)大的智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的事(shì)业想(xiǎng)要(yào)有多(duō)大(dà)，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世(shì)界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人；一(yī)定要说有穷人(rén)的话，就是(shì)那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘(yuán)的(de)人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热(rè)心(xīn)了(le)，就会对(duì)它生起执著来，太(tài)执著了(le)，就会(huì)产生出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去(qù)一(yī)切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的好(hǎo)奇(qí)心理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白，跟大家(jiā)告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无(wú)一(yī)物，因(yīn)为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉(jué)得世(shì)界都(dōu)是我(wǒ)的(de)。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随(suí)缘的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学(xué)习(xí)，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我对大(dà)家也(yě)没(méi)有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住(zhù)都(dōu)有制度(dù)，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个(gè)人(rén)所能(néng)左右(yòu)，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学(xué)习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后(hò夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭u)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排适能适任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的(de)人生，但也要(yào)看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经过大众的(de)同(tóng)意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业(yè)艰难，事(shì)实(shí)上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易(yì)；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散(sàn)播(bō)佛法(fǎ)种子(zi)。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为(wèi)乐(lè)”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世(shì)的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益(yì)归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如(rú)木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人(rén)一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要为世(shì)间这(zhè)种衣食(shí)住行太多(duō)的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希(xī)望(wàng)常住净财要(yào)用(yòng)于(yú)十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未(wèi)来的(de)平安之道。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山(shān)取(qǔ)之十(shí)方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院(yuàn)道(dào)场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖师(shī)都(dōu)是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传(chuán)达到家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)必然是(shì)未来人类(lèi)世(shì)界的一(yī)道(dào)光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成(chéng)长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的(de)本源发(fā)自于(yú)佛(fú)陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会(huì)成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事(shì)各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是(shì)非(fēi)上较(jiào)量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛(fú)光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容(róng)分(fēn)散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会(huì)日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神意义的(de)事(shì)业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是(shì)一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山(shān)已(yǐ)经(jīng)推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常(cháng)住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在(zài)平(píng)等之中，不可以有所歧(qí)视(shì)。众生(shēng)皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一(yī)家，我(wǒ)对(duì)世界都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的(de)心意留在(zài)人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社(shè)会公共事(shì)业(yè)的都应该(gāi)交(jiāo)由教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过(guò)去的(de)稿费和(hé)一笔字(zì)义夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不(bù)可以推却(què)的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是(shì)常(cháng)住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺组的徒众们(men)在那(nà)里除草修花(huā)，看到(dào)环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的(de)精神(shén)，要(yào)永远的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存(cún)在(zài)，大(dà)家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士(shì)农(nóng)工商的供应，生存需要(yào)地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上(shàng)的(de)一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道(dào)曾为人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了(le)你们(men)与我的情谊，未(wèi)来(lái)我会(huì)加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受(shòu)了(le)牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是(shì)有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学，这是我们(men)的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们(men)未来(lái)都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心(xīn)，人(rén)间(jiān)佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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