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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；<c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式/p>

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式ng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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