什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动社会发(fā)展还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提(tí)升报道(dào)品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的(de)生存状况的(de)关(guān)怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在(zài可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁)中国传统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规(guī)范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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