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方生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可(kě)方不可(kě)方不可方(fāng)可是什(shén)么(me)意思，方生(shēng)方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是(shì)不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字

　　在(zài)道家观(guān)点中，这代表了事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的(de)观点承认事物(wù)都(dōu)在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认了相对静(jìng)止的存(cún)在，否认(rèn)事物运动(dòng)变化中也(yě)存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差(chà)万(wàn)别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定(dìng)的(de)、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持(chí)续(xù)的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两(liǎng)种不同的存(cún)在形态(tài)。

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