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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实人次是指什么，人次是单位吗的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(人次是指什么，人次是单位吗dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ人次是指什么，人次是单位吗)蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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