吾妻(qī)之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺有余(yú)，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与(发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接受批评(píng)意见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继(jì)写邹(zōu)忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美(měi)自己(jǐ)的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡(dàng)的时代(dài)，“士(shì)”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说(shuō)于(yú)各(gè)国之(zhī)间，有的主张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识(shí)到(dào)，人心的(de)向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩(gǒng)固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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