在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中有很多(duō)不可思议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方(fāng)朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以施为什么读yi什么意思，施怎么读啊出(chū)现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想施为什么读yi什么意思，施怎么读啊到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学(xué)解释(shì)去(qù)诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺(cì)当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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