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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此法则，或为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕布而(ér)恐其不生效(xi为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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