提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一遭天谴什么意思，天谴什么意思解释双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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