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世界(jiè)四大文化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四(sì)大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位(wèi)世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的(de)人文(wén)主义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史(shǐ)上(shàng)一位(wèi)伟大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表(biǎo)作家，开辟了“香草美人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都受到屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主义文学(xué)的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗诗经》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期(qī)的(de)波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时(shí)，他提出了日心说(shuō)，否定了教(jiào)会的权威(wēi)，改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教廷认为酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认(rèn)为日心说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中部的希(xī)农城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学(xué)，用了两个月的时间获得了(le)学(xué)士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版(bǎn)，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然(rán)受到(dào)民(mín)众欢(huān)迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士(shì)学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发(fā)行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文(wén)学史上(shàng)最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大(dà)的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱(chàng)着莎士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程(chéng)中从始(shǐ)至终(zhōng)的(de)最好伴侣。

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