独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。马云移民到哪国籍

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé马云移民到哪国籍)猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动物(wù)的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物(wù)即(jí)前十二属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星(xīng)位(wèi)置可(kě)确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同年(nián)份的(de)生活(huó)条件(jiàn)大不(bù)相同，不(bù)同年(nián)份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻(xún)流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感(gǎn)到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常(cháng)患得患失，不(bù)过他们(men)有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影响，按照(zhào)自已意(yì)念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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