登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手(s纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同hǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fē纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同i)能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加(jiā)大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期(qī)儒家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同