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非练实不食的练实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

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　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程的(de)变(biàn)异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强(qiáng)调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。