提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

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2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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