提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶20mm等于多少厘米 20mm是多大(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一(yī)20mm等于多少厘米 20mm是多大样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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