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輮(róu)使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是,楺使之然也的(de)然

  輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

  出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

  环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观(guān)点,从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面,有条理、有层次地加以论述。

  很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ),是这篇文章的(de)特征。

  荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们(men)所传诵的名篇,其间有些警(jǐng)句,已成为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

  这儿节选三段(duàn),在原文(wén)中本不相连,可是意(yì)脉(mài)一向,能够独立成篇。

  文章很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

  这些比方取之于人们(men)了解的事(shì)物,又包括丰厚的意义,因而,道(dào)理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解(jiě),发人深思。

  “性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点,他在作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ),便是想捉住要(yào)害,处理根本问(wèn)题(tí)。

  由于他十分重视(shì)这个(gè)问题,所以他把自(zì)己的(de)见地,经过“正人”之口提(tí)出来,以示慎重。

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