黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和部署，子民所关(guān)心之事(shì)。

当国与国(guó)之间发生战(zhàn)争(zhēng)，小(xiǎo)国(guó)的安危就显得至关重要，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国(guó)，而强等国(guó)家的野心只能持续不断地发挥野(yě)心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国(guó)王被软禁，随之他(tā)们请(qǐng)求(qiú)加入中国149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依(yī使我不得开心颜上一句是什么)旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对强国的(de)吞并，只能对(duì)外求救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后期，国家局(jú)势(shì)动荡(dàng)不安，我国(guó)也并(bìng)不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒(jù)绝(jué)锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在清朝是(shì)一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于温和(hé)湿(shī)润的气(qì)候，非(fēi)常适合(hé)农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印(yìn)度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作(zuò)为(wèi)一(yī)个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和(hé)人文历(lì)史。这起源于(yú)一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗(zōng)成布(bù)，他(tā)被(bèi)人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人们都(dōu)受到他的佛(fú)学传播，而他又将(jiāng)目光放回(huí)了锡金王国，决定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于(yú)尼(ní)布尔边(biān)缘(yuán)的(de)小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到(dào)的是一个(gè)牧羊人。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他(tā)的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自(zì)然合一的(de)大道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘(gān)情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然(rán)而锡金这个小(xiǎo)国只存在了(le)百年，就(jiù)消(xiāo)失(shī)在(zài)世(shì)界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个明(míng)君可以有贤(xián)德的(de)管理，但不能除却(què)地(dì)理位置和大局势(shì)的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人(rén)和，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭(miè)亡也(yě)是必(bì)然(rán)趋势(shì)。

英(yīng)雄都有陌(mò)路(lù)时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国家(jiā)灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度(dù)从英(yīng)国(guó)处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开(kāi)了(le)行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据(jù)着重要的(de)地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由(yóu)于英(yīng)国将(jiāng)权利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度(dù)人(rén)来当国王(wáng)。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟有英(yīng)国大国的(de)牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被印(yìn)度(dù)管理(lǐ)国内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之(zhī)德(dé)风，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个(gè)国家的风气(qì)也与执政者息息(xī)相关(guān)，最初(chū)以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的(de)传承之(zhī)后(hòu)，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的(de)入侵。在成为(wèi)印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢(màn)从(cóng)一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然(rán)而面(miàn)对多国(guó)的(de)入(rù)侵后(hòu)，锡(xī)金逐(zhú)渐失(shī)去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明(míng)白，国家内部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的(de)诞(dàn)生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋势，当不(bù)能够抵(dǐ)御外敌(dí)后(hòu)。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民风，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不(bù)是一条可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发(fā)起了求(qiú)助，因为早在清朝时期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘(yuán)于(yú)有(yǒu)着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是一个天朗气(qì)清的(de)好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山，他预(yù)测到未来(lái)清王(wáng)朝(cháo)将会封(fēng)赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西(xī)藏人民眼中显得(dé)神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这层(céng)关(guān)系，锡金倍(bèi)受西(xī)藏人民(mín)保护，又因西(xī)藏属(shǔ)于中国，因(yīn)此也与中(zhōng)国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金(jīn)面临危(wēi)难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻来(lái)加(jiā)强(qiáng)联(lián)系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉(lā)萨和(hé)锡金(jīn)的关系(xì)也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致(zhì)锡金(jīn)与(yǔ)清(qīng)政府的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历史的(de)更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临(lín)着被印度(dù)吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放了(le)求助信号。

然而(ér)中国不(bù)想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)，也(yě)没有(yǒu)相当可(kě)观的(de)经(jīng)济能力，面对收(shōu)复后的治(zhì)理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡(xī)金的地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的南(nán)部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经(jīng)济投入(rù)是(shì)首要，而(ér)这一点，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的(de)中国没必(bì)要(yào)选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一(yī)切文(wén)艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是(shì)佛(fú)学(xué)宗教，人(rén)民们也一片祥(xiáng)和(hé)。

但是缺乏(fá)适当的管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存(cún)危(wēi)机。

怀璧有罪(zuì)，处于(yú)一个(gè)重要的(de)地理位置，面(miàn)对大(dà)国的虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之国(guó)没有有效的军队，和强大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加吸取教(jiào)训(xùn)，有(yǒu)足够的文化(huà)实力和经(jīng)济实力(lì)，这样才在国际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 使我不得开心颜上一句是什么