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六朝是指哪六朝e="text-align: center;">

高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(li六朝是指哪六朝ú)行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯(b六朝是指哪六朝ēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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