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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的(de)统治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特(tè)权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多(duō),基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散(sàn)2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗,寓意社会制度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期(qī),认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义(yì)。

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