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明经(jīng)和(hé)进(jìn)士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们(men)视(shì)为与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步(bù)，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实际上(shàng)是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科(kē)一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)出(chū)现打破了以(yǐ)往中国政治制度(dù)当(dāng)中(zhōng)传统的世袭(xí)制观念(niàn)，政府决(jué)定从(cóng)民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚(yà)的一(yī)些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来(lái)到中(zhōng)国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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