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　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连(lián)，可(kě)是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人们了(le)解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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