割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(know过去分词是什么写，know过去分词是什么词rén)信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得到所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自(zì)己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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