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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达(dá)到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存(cún)高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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