十(shí)斋日是哪几天,十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。
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十(shí)斋日是哪几天(tiān),十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历
是即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。十斋日概述(shù)
[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下(xià)降。
按行人间。
比校(xiào)善恶。
若念定光佛名(míng)号。
则灭一切罪(zuì)。
增(zēng)一切福。
(四(sì)天(tiān)王者。
东方持国天王(wáng)。
南方增(zēng)长天王(wáng)。
西(xī)方广目天王。
北方多(duō)闻天王也。
)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。
按临人间(jiān)。
观察善恶(è)。
若念药(yào)师琉璃光佛名号。
则灭一(yī)切(qiè)罪。
增一(yī)切福。
(梵语摩醯首(shǒu)罗。
华言大自在。
)十四日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。
按临人间。
观察善(shàn)恶(è)。
若念贤劫千佛名号(hào)。
则灭一切恶。
生一切善。
(劫(jié)。
梵语(yǔ)具云劫波。
华言分别时节。
贤者。
劫名(míng)。
谓此劫中多(duō)贤人也。
)十五日此日四天王太子下降。
按(àn)临人间(jiān)。
观察善恶。
若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。
则灭生(shēng)死罪。
得寂(jì)灭(miè)乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量寿。
)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下降。
观(guān)察人间。
比校善恶。
若念地藏菩萨名号(hào)。
则(zé)灭除罪业。
增(zēng)延福寿。
二十三(sān)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。
按察人间。
比校(xiào)善恶。
若念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。
则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。
灭除(chú)罪(zuì)。
二十四日此日四(sì)天王太子下降。
按(àn)行八间。
观察善恶(è)。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智(zhì)慧乐。
(梵语卢舍那(nà)。
华言净满。
)二十九日此日摩醯首罗天王下降。
亲(qīn)临人间(jiān)。
比校(xiào)善恶(è)。
若念药王菩萨名(míng)号(hào)。
则灭(miè)一切恶(è)。
生一切善。
三(sān)十日此日四天王(wáng)使者下降。
按行人间。
观察善恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则增(zēng)长福利。
成就菩提。
(梵语(yǔ)菩(pú)丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里。
华言(yán)道。
)
佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十斋日(rì),以及民众修习(xí)实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了(le)道(dào)教十斋日(rì),在民(mín)众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准。
拓展(zhǎn)资料
过(guò)午(wǔ)不食,一(yī)般来说(shuō),只(zhǐ)要是明相出(chū)(早上亮度看得到手掌纹算起)到(dào)日至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间,所以按照(zhào)一般(bān)佛门(mén)道场正常(cháng)作息,这段时间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用斋,另外,有(yǒu)持午(wǔ)者持日(rì)中一食,即一天中只(zhǐ)用午斋,
上面说(shuō)的(de)早斋也免了,所以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋(zhāi)以(yǐ)及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。
因此一天不能不吃(chī)饭,中午一定要(yào)过堂。
其次,也要避免十恶业。
即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见(即:拨(bō)正(zhèng)因果,不信罪福(fú))等。
佛门(mén)当中(zhōng)讲(jiǎng)的十(shí)斋日,出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。
亡人(rén)过(guò)世作七,也(yě)是出自地(dì)藏经。
可(kě)知,地藏经里所(suǒ)说的,对我们(men)日常生活讲得很(hěn)多,而且(qiě)都非常重(zhòng)要,这是这(zhè)个法门(mén)以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实(shí)。
外国素食餐厅一年比一(yī)年多,外国人吃素是为了(le)健康。
学佛人(rén)吃素,身体(tǐ)必定健康;
如果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康,是妄念太(tài)多。
所有(yǒu)疾丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里病的根源是妄想,妄(wàng)念少,病(bìng)则容(róng)易好。
心是主宰,心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易得到。
只要(yào)一个月中有几天修清净心,对于养生(shēng)、修行,有很大的(de)帮助(zhù)。
这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所在。
十斋日指的是哪十天?
十斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日子,即农历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。
六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三(sān)十日(小月二十八日(rì)、二十(shí)九日)。
僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会(huì)一(yī)处,布萨说戒,在(zài)家二众乃于(yú)此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋戒(jiè),持斋布施,则令诸(zhū)天欢喜,小(xiǎo)鬼不得其便(biàn),利(lì)益(yì)行(xíng)者。
扩展资(zī)料:
十斋日(rì)的典故:
佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);
在统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教(jiào);
佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其(qí)反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位;
而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也(yě)应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
参(cān)考资料来源:百度百科-六斋日
参考资(zī)料(liào)来源:百度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了