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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观(guān)意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的(de)喟叹

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