子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成(chén225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子g)器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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