星云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发(fā)文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》的长文(wén)中(zhōng)，星云(yún)大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传(chuán)释(shì)迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但(dàn)并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科(kē)学(xué)的角度来看，人们对(duì)舍利子的(de)形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是(shì)变成舍利子状物体。有研(上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其(qí)次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实(shí)就是(shì)人(rén)体内的(de)结石经(jīng)历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人(rén)体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输(shū)尿(niào)管(guǎn)结石(shí)的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛(fú)经(jīng)

图源：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本(běn)身就无(wú)谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的(de)地位(wèi)。

星(xīng)云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后(hòu)失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京(jīng)寻(xún)父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云(yún)大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世(shì)界(jiè)各地(dì)。除(chú)了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社(shè)会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云(yún)大师就确立(lì)了(le)人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利(lì)社(shè)会(huì)，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循(xún)着这(zhè)样(yàng)的(de)原则(zé)，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生活中与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余(yú)人(rén)，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为(wèi)人带(dài)来(lái)光明(míng)的(de)期许(xǔ)，也有如(rú)云般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多(duō)也(yě)好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的(de)心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一(yī)个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不(bù)争，以无为有是富(fù)足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无(wú)用(yòng)的东西，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定是永远的(de)，不爱的反而(ér)是自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太(tài)热(rè)心了，就(jiù)会对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到(dào)外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的(de)生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别(bié)观念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连(lián)这个空都空去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世(shì)的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得(dé)多、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做(zuò)一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我很(hěn)有钱(qián)，事(shì)实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空(kōng)无一(yī)物，因(yīn)为那(nà)都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界(jiè)都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好(hǎo)话也(yě)没有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大家(jiā)也没有何(hé)好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员(yuán)会决议(yì上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费)你们的功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能适任，对于(yú)个(gè)人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没(méi)有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想(xiǎng)，人(rén)生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我(wǒ)深(shēn)知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没(méi)有(yǒu)进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能(néng)这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归(guī)于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但(dàn)形(xíng)相上的(de)无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留(liú)意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对(duì)于财务(wù)经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要(yào)占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多的分(fēn)心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施(shī)文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不(bù)是国有(yǒu)的(de)，也不是租(zū)借的(de)，都是常住(zhù)陆续以净资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合(hé)股共业(yè)。没(méi)有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借贷(dài)，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对(duì)于那(nà)许多别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)都(dōu)要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所有言教，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的(de)力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来人(rén)类世(shì)界的一道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运(yùn)动的(de)真善(shàn)美(měi)要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的(de)本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教界一个(gè)正派的团体。

但世间的(de)人(rén)事(shì)各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契(qì)合(hé)佛(fú)心。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团(tuán)结(jié)佛光(guāng)僧信(xìn)四(sì)众，可(kě)以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业(yè)方法(fǎ)有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社(shè)会上合乎(hū)八正道(dào)精神意义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等(děng)于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子(zi)留(liú)给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书(shū)车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费新台币十余亿(yì)元(yuán)，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心(xīn)公益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不(bù)可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就是常住办的(de)几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大(dà)家(jiā)的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组的(de)同道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训练，以使我们(men)的教团更(gèng)增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗(yí)偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不(bù)能独居(jū)于世间，生活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生(shēng)活(huó)在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一个人(rén)都(dōu)是(shì)”生没(méi)有带(dài)来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你(nǐ)们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了(le)。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们(men)未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似(shì)法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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