提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也(yě)确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背(bèi)上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶尸homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果。

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