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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常(c在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教(jiào)育(yù)思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也(yě)成为在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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