社(shè)日节是什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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