抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森(sēn咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的(de)咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人(rén)世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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