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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下(xià)一读西的字有哪些，读喜的字有哪些根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆(g读西的字有哪些，读喜的字有哪些ān)到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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