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公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的(de)单(dān)位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不(bù)过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则(zé)为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君(jūn)为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来(少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字lái)投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却(què)过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书(shū)，要求(qiú)让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴(dài)上(shàng)王(wáng)冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时(shí)召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四年(nián)（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。