吾妻之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的最(zuì)美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得(dé)上(shàng)您呢？第(dì)二(èr)天，有中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁客(kè)人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力(lì)大臣坚守四(sì中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美什么(me)意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了(le)邹忌这样(yàng)有自知之明(míng)，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国(guó)大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊(bì)政(zhèng)，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出(chū)现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自(zì)己的(de)才能(néng)和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利(lì)用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权(quán)能否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统治(zhì)就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的(de)支持。

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