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  “草木有本心,何求美人折”的(de)意思是:草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于(yú)天(tiān)性,怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

  此句出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄(líng)所(suǒ)作的(de)一(yī)首五言(yán)诗,名字为(wèi)《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意(yì),自尔为佳节。

  草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

  这(zhè)组诗托物寓意,抒发了(le)作者的身世(shì)感慨(kǎi),表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操(cāo)守,是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心,何(hé)求美人折” 的(de)意思?

  “草木(mù)有本心,何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的(de)意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢!出(chū)自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》。

  美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人,而是指美好的人,是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来(lái)自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷柳(liǔ)下(xià)惠(huì)是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠之风(fēng)者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百(bǎi)世之上,百世之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为(wèi)感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求,可见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

  “坐(zuò)”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召,改变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

  美人所以(yǐ)为美人,品(pǐn)质本身就是好的,而(ér)与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映,心(xīn)生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心,何求美人(rén)折”,林栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦(yuè),那么,如果兰桂有知觉的话,应(yīng)当是(shì)很乐意(yì)让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

  但(dàn)是草木自有他的品质(zhì),并不是为了让美(měi)人来折的。

  贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样,他(tā)们洁(jié)身自好,努力进德修(xiū)业,只是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的(de)本分,并非是为(wèi)了借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得外(wài)界的赞誉(yù)、提(tí)拔,求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其(qí)一》唐代(dài):张(zhāng)九(jiǔ)龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

  草木有本(běn)心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披,秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

  世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机,自然顺(shùn)应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸的高人(rén),闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

  草木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作,诗人托物言志(zhì),以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì),来(lái)比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而(ér)失(shī)去芬(fēn)芳美(měi)质,来比(bǐ)喻自(zì)己的(de)志洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng),生(shēng)机盎然。

  兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好的季节(jié)。

  这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英(yīng)雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩证法;也表达了真正(zhèng)的(de)贤人(rén)志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代才能施(shī)展自己的才(cái)华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

  参考资料来源:百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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