其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后(hòu)，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。凝神静气的意思，凝神静气的意思解释

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担心它凝神静气的意思，凝神静气的意思解释(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回避。

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