十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

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十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王(wána4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸g)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较多的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实(sa4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸hí)践的压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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